عفت ،حیا و نسبت آن دو با حجاب

بنا بر تعریف علمای اخلاق در اسلام ، حیا حالتی نفسانی و درونی است که انسان را از ارتکاب عمل ناپسند باز می دارد . در این تعریف عمل ناپسند شامل همه ی انواع قابل تصور است و عفت حالتی درونی و نفسانی است که انسان را از ارتکاب عمل جنسی ناپسند باز می دارد .

 بدیهی است با این تعریف،عفت شاخه ای از حیا ا ست و حیا اعم از عفت است . عفت و عفاف مورد توجه در اسلام ، به هیچ وجه جنسیتی مطرح نشده و فقط هم در قالب پوشش مطرح نیست . عفاف راهبرد زندگی انسانی یک مسلمان است ، چه مرد باشد و چه زن و همین معنا ضرورت آموزش آن را به خوبی بیان می کند . 

آموزش عفت این فضیلت را درونی و نهادینه می سازد . البته در آموزش آن باید از مطالب کوچک و موضوعات ساده آغاز کرد و با تمرین عملی و مستمر ، آن را پایدار نمود .

در خانواده هایی که استفاده از ماهواره بی حد و مرز است ، نمی توان فضایلی چون ، حجاب ، پرهیز از نامحرم ، و رعایت حریم روابط مشروع و ... را آموزش داد . زیرا ...

---

 [ سخنرانی استاد محترم حوزه و دانشگاه، سرکار خانم الاسوند - مرکز تربیت معلم شهید هاشمی نژاد مشهد - تیر ماه سال 1389] 

ادامه نوشته

چارلی چاپلین هم از حجاب می گوید ...

 

دخترم هیچکس و هیچ چیز دیگر را در این جهان نمی توان یافت که شایسته آن باشد که دختری ناخن

 پای خود را به خاطر آن عریان کند... برهنگی بیماری عصر ماست به گمان من تن عریان تو باید از آن

کسی باشد که روح عریانش از آن توست.

(نامه چاپلین به دخترش)

دختر مسلمان در آمریکا

دختر مسلمان در آمریکا

زهرا گونزالس بانوی مسلمان و نو شیعه‏ی آمریکایی که چند سالی است به کشورمان مهاجرت کرده است، در حاشیه جشنواره دختران آفتاب، برایمان از وضعیت دشوار زنان و بانوان مسلمان و محجبه در آمریکا و جوامع غربی حکایاتی تعریف کرد.در طول .....

منبع : پرتال علمی پژوهشی راه بهشت

ادامه نوشته

بدون شرح 1

                                     

فعالیت های اقتصادی زنان در سال جهاد اقتصادی از دیدگاه قرآن

 

سؤال اصلی این است که آیا زنان می توانند همانند مردان در عرصه اجتماعی، فعالیت اقتصادی داشته باشند، یا تلاش در عرصه اجتماعی، و کار و تولید و تجارت و بازرگانی و ارائه خدمات عمومی، ویژه مردان است؟ در پاسخ به این پرسش، دیدگاه های متفاوتی ارائه شده اند. این نوشته به بررسی این مسئله از دیدگاه وحی می پردازد.

---

 

منبع :مجله معرفت، شماره 83، طاهری نیا، احمد

ادامه نوشته

حجاب و عفاف در متون مقدس

   در حالي كه در جهان بدحجابي و بي حجابي شيوع پيدا كرده و در اثر همين كار، فساد و بي بندوباري، بسياري از كشورهاي دنيا را فراگرفته، عده اي گمان مي كنند كه حجاب مخصوص دين مقدس اسلام است، در حاليكه اين توهم صحيح نيست. زيرا آنچه به طور خلاصه مي توان گفت آن است كه: تمام اديان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده‏ و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده‏اند؛ اگرچه در كيفيت پوشش فرق داشته اند.  زيرا حيا و لزوم پوشش به طور طبيعى در نهاد زنان به وديعت نهاده شده و احكام و دستورهاى اديان الهى هماهنگ و همسو با فطرت انسانى تشريع شده است.

حجاب در آيين زرتشت

... جايگاه فرهنگى پوشش در ميان زنان نجيب ايران‏زمين به گونه‏اى است كه در دوران سلطه كامل شاهان، هنگامى كه خشايارشاه به ملكه « وشى« دستور داد که بدون پوشش به بزم بيايد تا حاضران، زيبايى اندام او را بنگرند، وى امتناع نمود و از انجام فرمان پادشاه سر باز زد و به خاطر اين سرپيچى، به حكم دادوَران، عنوان »ملكه ايران« را از دست داد ...

ادامه نوشته

زیبایی کرامت

... سادگی و خامی است که کسی خود را در معرض دید و تماشای نگاههای مسموم و چشم های ناپاک قرار دهد و به دلبری و جلوه گری و طنازی بپردازد و خیال کند همیشه در این بازی برنده است ؛ به غلط می اندیشد که بیمار دلان و رهزنان عفاف ، او را به وسوسه نمی اندازند و می تواند از زهر نگاه ها و نیش پشه های شهوت ، در امان  بماند .

آن که « ایمان »‌را به لقمه ای نان می فروشد ، آن که « یوسف زیبایی »‌را با چند سکه ، عو ض می کند ، آن که «‌کودک عفاف » را جلوی صدها گرگ گرسنه می برد و به تماشا می گذارد ،‌روزی هم پشت دیوار ندامت خواهد نشست و اشک ندامت بر دامن حسرت خواهد ریخت و سرانجام در آخرت هم ؛ به آتش بی پروایی خود خواهد سوخت ...

برگرفته از مقاله حجه الاسلام والمسلمین جواد محدثی

ادامه نوشته

انواع حجاب در اسلام

حجاب چشم( نگاه )                               

(قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ) «نور؛30» ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ) «نور؛31» ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند...

ادامه نوشته

کوثر عفاف

   آ   آنجا که قحطی ایمان و فقدان عاطفه و غربت انسان ، فضایی وحشت خیز ساخته بود و دستهای خشونت و ستم دخترکان  معصوم را به جرم  بیگناهی در خاک سیاه و سرد می کاشت ؛ آنجا که « زن » دشنام بزرگ آفرینش . ننگ نشسته بر پیشانی زمین بود و میلاد دختران ، شرمی تلخ ، که تنها گریز به دامان بیابانها ، چاره سازش بود ،‌ناگهان دست تقدیر پروردگار ،‌گلی به دامان  محمد(ص) و خدیجه(س) بخشید و کوثری در خشکسالی زمان گشود که دیوار ستبر باورهای  دیر پا و سیاه را فرو شکست و برای همیشه سند استوار محاکمه ی کج بینان و تاریک اندیشان شد 

 در فضایی که زن شرافت و حرمت داشت ، در خانه ای که دختر بوی بهشت می داد و در آغوش و بر دوشی که زن را « ریحانه »‌می دانست ، فاطمه بالید و همه ی چشمها و عاطفه ها دیدند که زن ناتوان نیست و می تواند آفریدگار بزرگترین ارزشها و حماسه ها و نقش آفرین خطیر ترین لحظه ها باشد .

فضا و آغوشی که فاطمه پرور شد ، نشان داد که زن نیز می تواند به آسمان راه یابد و در فرصت حیات ،‌ باغبان گلها و بارورکننده بذرها  و پرورنده ی پربارترین درختان باشد . ...

منبع :  برگرفته از مقاله محمد رضا سنگری ،مجله تربیت ، سال هشتم ،‌شماره سوم

ادامه نوشته

مصونیت حجاب

     اگر پاکدامنی را گوهری ارزنده  بدانیم ، با هزاران چشم باید مراقبش باشیم .اگر رشته ی مرواریدی را در کمد و صندوقی نگذارند  و در آن را نبندند گم می شود .

صاحبان گنج و گوهر ، جواهرات خود را در معرض رهگذران نمی گذارند تا بدرخشد و جلوه کند و چشم و دل برباید بلکه یک سیستم حفاظتی و ایمنی ، اجرا می کنند  تا مبادا جواهر آنها ربوده شود .

اگر باغبانی ، سرما یه ی عمرش را  که در « محصول باغ » خلاصه می شود محافظت کند ،‌کسی او را بر این حد و حریم و حفاظ نهادن سرزنش نمی کند بلکه او را تحسین می کنند ، هیچ کس هم به نام آزادی ، دیوار خانه ی خود را بر نمی دارد و شب ها در حیاتش را باز نمی گذارد ، چون ممکن است دزدی رخنه کند و اموالش را به یغما می برد ...

برگرفته از مقاله حجه الاسلام والمسلمین جواد محدثی

ادامه نوشته

کتاب شناسی با موضوع عفاف و حجاب

   

زن ، ریحانه ی آفرینش

مجموعه دیدگاه های مقام معظم رهبری

تهیه کننده : دفتر نشر آثار رهبری

ناشر : دار الهدی

شابک :0- 128- 497- 964-978

راز هدیه خدا در نامه های دخترانه

نویسنده : سهیلا صلاحی اصفهانی

ناشر : مرکز امور زنان و خانواده

شابک : 1-03-5201-600-978   ...                           

ادامه نوشته

بدون شرح 2

تفاوت حجاب و عفاف

دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است.

 بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

عطر عفاف

 

...معروف است که اگر در شیشه ی عطر را باز بگذارند ، عطرش می پرد و این سخن جالبی است ؛ رایحه ی دل انگیز عطر را نباید حراج کرد و به تاراج داد ؛ چرا که عصاره گلهای عالم است و کمیاب و ارزشمند ، پس باید قدرش را شناخت و از آن حفاظت کرد .

عفاف ، همان رایحه دل انگیز عطر یاس را دارد ، نجیب و دوست داشتنی ، و حیف است که در مزبله ی نگاههای شیطانی رها شود . اگر برای ایمنی از خطر ها و آسودگی از مزاحمان ، خود را بپوشانی کسی ایراد نمی گیرد و اگر هم ایراد بگیرد ، اعتنا نمی کنی چون سخنش را بی منطق و نآگاهانه می دانی .[۲]

[1] . تفسیر المیزان ، جلد 16 ، ص361  .  [۲]. سوره احزاب / ۵۹

برگرفته از مقاله حجه الاسلام والمسلمین جواد محدثی

ادامه نوشته

چگونگى وضع ظاهرى خطبه خواندن حضرت زهرا (علیها السلام)

زن در اجتماع

چگونگى وضع ظاهرى خطبه خواندن حضرت زهرا (علیها السلام) ،عبداللّه بن حسن (نوه امام حسن مجتبى (علیه السّلام)) از پدران خود نقل مى كند، هنگامی كه ابوبكر و عمر به اتفاق هم ، فدك را غصب كردند و این خبر به حضرت زهرا (علیهاالسلام ) رسید .....

پی نوشت : حجاب بیانگر شخصیت زن، ص93

ادامه نوشته

ژرف نگرى در سيره ى عملى فاطمه (س)

   سيره ى رفتارى حضرت صديقه ى طاهره عليهاالسلام نشان دهنده ى صحنه هايى از حضور فعال آن حضرت در عرصه ى اجتماع مى باشد ؛ براى نمونه ايشان هر هفته ، روزهاى شنبه به سوى مزار شهداى احد مى شتافت و براى حمزه عليه السلام و ديگر شهداى احد طلب آمرزش و علو درجات مى نمود. [ بحارالانوار: ج 43، ص 9. ]
فاطمه زهرا عليهاالسلام پس از هجران پدر، حمايت از امامت را وظيفه ى خويش دانست و در اين راه از هيچ فداكارى و جانبازى دريغ نكرد و بارها و بارها در عرصه ى جامعه ظاهر شد و در جمع مردمان، خطبه هايى بى نظير ايراد فرمود؛ خطبه هايى در اوج فصاحت و بلاغت كه فصيحان و بليغان نام آور عرب را به شگفتى و شيفتگى واداشته است.
 از آن بانوى بزرگوار، آن فاتح قله هاى فصاحت و بلاغت، 3 خطبه و سخنرانى بعد از رحلت پيامبر، گزارش شده است:
۱. سخنرانى عرش لرزان فاطمه در مسجد مدينه و در حضور جمع كثيرى از مهاجران و انصار
2. سخنرانى تهديدآميز فاطمه در جمع زنان مهاجر و انصار در روزهاى سخت بيمارى
3. سخنرانى انتقادآميز فاطمه در بين جمعى از مردم كوچه و بازار. ...

ادامه نوشته

مفهوم لغوی حجاب

«حجاب» واژة عربي است و زبان شناسان عرب، براي آن، دو معناي اصلي بر شمرده اند:

1- حجاب، به مفهوم مانع وحايل ميان دو چيز است، خواه آن دو چيز از امور مادي واشياي محسوس باشد ويا از امور معنوي و غير محسوس.
راغب چنين مي گويد:
«الحجب والحجاب المنع من الوصول»(راغب اصفهاني،/219)
«حجب و حجاب به معناي منع از وصول و رسيدن دو چيز به همديگر است.»

صاحب مقاييس اللغه نيز مي آورد:
«حجب اصل واحد وهو المنع،يقال حجبته عن کذا اي منعته»(ابن فارس، 2/143)
«حجب داراي يک معناي اصلي است وآن منع است. گفته مي شود: حجبته ،يعني؛ منع کردم اورا.»...

منبع : مرکز فرهنگ و معارف اسلامی

ادامه نوشته

مفهوم اصطلاحي حجاب

حجاب درکاربرد فقهي و اصطلاح فقيهان، قلمرو کوچکتر و معناي محدودتري دارد و مقصود از آن پوشش ويژه اي براي زنان است که مانع و بازدارندة نگاه نامحرمان به او و يا مانع انگيزش تمايل جنسي مردان باشد.

 پيدايش و کاربرد اين اصطلاح به جاي ستر که در گذشته، ميان فقيهان رايج و معمول بوده است، به باور برخي از محققان چون شهيد مطهري، پيشينة چنداني ندارد و«يک اصطلاح نسبتاً جديد است».(مطهري، مجموعه آثار، 19/430 )

منشأ پيدايش و خاستگاه اين اصطلاح و معنا، (چنان که پيشتر اشاره شد)شماري از نصوص روايي و آيات قرآني است که دربرخي از آن نصوص، واژة حجاب در معناي پرده و چيزي که مانع ازديده شدن مي شود به کار رفته است و در برخي نيز هرچند واژة حجاب به کار نرفته است. اما مضمون و محتواي آن، حجاب به معناي پيش گفته را مي رساند.

منبع: دانشنامه موضوعی قرآن

حجاب در روایات

...

3) ام سلمه مي گويد:
روزي من و ميمونه خدمت رسول خدا بوديم که ابن مکتوم نابينا آمد. پيامبر به ما دو نفر فرمود چادر به سر کنيم و خود را بپوشانيم. ما گفتيم:«يا رسول الله، ابن مکتوم که نابيناست و ما را نمي‌بيند.»
پيامبر فرمود:«آيا شما هم کوريد و او را نمي بينيد؟!»

4) امام رضا عليه السلام در نامه‌اي به يکي از ياران خود نوشت:«نگاه به موي زنان حرام است، چون موجب تحريک و فساد است.»

منابع: بحار الانوار، ج 103، باب 61 و 62 - بحار الانوار، ج 104، باب 91.

ادامه نوشته

فلسفه حجاب ؟

به طور کلی، فلسفة حجاب از چهار جهت قابل بررسی است‌:

1 ـ آرامش روانی‌ : زیرا آزادی معاشرتهای بی‌بند و بار، هیجانها و التهابهای جنسی را زیاد می‌کند. از سوی دیگر، غریزه جنسی نیز غریزه‌ای نیرومند است که هر چه بیشتر اطاعت شود، سرکش‌تر می‌شود. افزون بر این‌، تقاضای نامحدود، خواه ناخواه انجام نشدنی است و دست نیافتن به آنها منجر به اختلالات روحی و روانی می‌شود. لذا اسلام راه فساد جامعه را از سرچشمه می‌بندد. یعنی نگاه که اولین واسطة ارتباط زن و مرد است‌، باید کنترل شود. قرآن به مرد می‌گوید: «قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ...» به زن هم می‌گوید: «قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن‌ّ و یحفظن فروجهن‌ّ ... » یعنی زن و مرد نباید چشم چرانی کنند و نباید به قصد لذت به هم نگاه کنند، و یک وظیفه خاص نیز برای زن دارد; و آن این که خود را از مردان بیگانه بپوشاند...

ادامه نوشته

بانوی آب و آینه

بانوی آب و آینه جانها فدای تو

ای مِهرِ ناب،فـــاطمه؛ دنیا به پای تو

عرشِ خدا به لرزه میافتد ، خــدایِ عشق

از گریه های نیمه شب و های هایِ تو 

گویند آفرید خدایم بهشت را

تنها برای اینکه شود خاکِ پای تو 

ادامه نوشته

کلیپ های حجاب و عفاف

لطفا جهت دانلود کلیپ های صوتی و تصویری در مورد حجاب به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

(برخی کلیپ ها از سایت های برنا نیوز و تبیان و وبلاگ چرا حجاب، استفاده شده اند)

توقع بجای زن (حجت الاسلام قرائتی)

فرمت MP4 دانلود (1.7 مگابایت)

فرمت FLV دانلود (1.6 مگابایت)

************** 

 آرایش زن ؛ آری یا نه؟ (حجت الاسلام قرائتی)

فرمت MP4 دانلود (2.2 مگابایت)

فرمت FLV دانلود (2.3 مگابایت)

************** 

کلیپ صوتی جواب آقای رحیم پور ازغدی برای سوال "چرا زن در اسلام باید حجاب داشته باشد"

دانلود (٢.٢ مگابایت)

ادامه نوشته

توصیه مقام معظم رهبری به بی نظیر بوتو

                           

بی نظیر بو تو از مادری شیعه و ایرانی به دنیا آمده است وی در آخرین سفر خود به ایران به محضر مقام معظم رهبری هم رسید. آقای موسوی کاشانی از اعضای دفتر مقام معظم رهبری می گوید خانم بی نظیر بوتو که خدمت آقا آمده بود، ما چادری برای ایشان تهیه کردیم و او چادر به سر به خدمت آقا رسید. آقا از همان اول درمقام نصیحت برآمدند و گفتند: دخترم، تو فرزند اسلام هستی، تو فرزند امیرالمومنینی، تو فزند اهل بیتی، تو فرزند قرانی، تو مسلمانی، تو شیعه ای.
 خانم بی نظیر بوتو شروع به گریه کرد و با صورتی اشکبار گفت: آقا یک خواهش دارم و آن اینکه روز قیامت مرا شفاعت کنید.

آقا بلافاصله گفتند: شفاعت مخصوص محمد و ال محمد است. بهترین شفاعت در دنیا این است که شما مشی و مرامتان را با اهل بیت هماهنگ کنید؛ از زی خودتان که مسلمانیددست برندارید و از لباس دین خارج نشوید.

هفته نامه صبح صادق

سال 1390 ،‌سال جهاد اقتصادی را گرامی می داریم

   بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

یا مقلّب القلوب و الأبصار، یا مدبّر اللّیل و النّهار، یا محوّل الحول و الأحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال.

عید سعید نوروز و فرا رسیدن بهار و سال نو را به همه‌ی هم‌میهنان عزیزمان در سراسر كشور و همچنین به همه‌ی ایرانیانی كه در كشورهای دیگر، در سراسر جهان ساكن هستند و همچنین به ملتهای دیگری كه برای نوروز ارزش و احترام قائل هستند، تبریك عرض میكنم. بخصوص تبریك میگویم به افراد و خانواده‌هائی كه در خدمت كشور، در خدمت انقلاب و در خدمت نظام قرار دارند؛ خانواده‌ی شهیدان عزیز، جانبازان و خانواده‌های آنها، خانواده‌ی مأمورانی كه در این روزها كه همه در خانه‌های خود مجتمعند، آنها سر كارهای حساس و مهم خود حضور دارند و از حضور در خانواده‌های خود محرومند. امیدوارم به فضل و رحمت الهی ان‌شاءالله ملت ایران سال شاد و سرشار از بركت و نعمت را در پیش داشته باشند و در همه‌ی میدانها موفق و سربلند و پیروز باشند. ...

ادامه نوشته

هرم عفاف ‌ و بهداشت روانی فرد و جامعه

جهت بررسی حقيقت عفاف و ارائه راهکارهای مناسب و عملياتی در جامعه به ويژه جامعه دينی ابتدا بايد به جايگاه آن در مجموعه معارف و پديده‏ها پرداخت. هرگز نمی‏توان پذيرفت که يک حالت و يا صفت مانا (ملکه) بدون آنکه پيشينه و يا ثمره‏ای داشته باشد، قابل تعريف باشد؛ عفاف چنين ويژگی دارد. در اين بخش از نوشتار هرم هندسی را تصور می‏کنيم که سطوح متفاوت آن براساس روايات چيده شده است. سطح اوّل را، حيا تشکيل می‏شود و در رأس و قله آن حجاب قرار دارد و سطوح ميانی عبارتند از: عفاف، صیانت، قناعت و نشاط با آرامش درونی.
بديهی است تا زمانی که اين سطوح ميانی و واسطه‏ها شناسانده نشوند، نيز نقش و تصوير ذهنی و بيرونی هر يک ترسيم نگردد، نهادينه‏سازی فرهنگ عفاف در جامعه ميسر نخواهد شد. تا زمانی که نگاه جامعه به حجاب به عنوان يک تکليف (که به خودی خود مشقت و زحمت دارد) و حتی با نگاهی بدبينانه‏تر يک «تحميل بدون استدلال» تلقی شود، نيز ريشه‏ها و پيشينه‏های آن مشخص نشود، نمی‏توان در زمينه ايجاد جامعه‏ای عفيف و باحجاب، موفقيت‏هايی به دست آورد.

ادامه نوشته

حجاب به مثابه رفراندوم علیه استکبار

                                          

نقش حجاب در نفی استکبار

حجاب به عنوان يك پوشش آرماني، ارزش سياسي بالايي دارد. غرب، بي‏دليل با چادر و اساساً حجاب، مقابله و مبارزه نمي‏كند، بلكه غرب با حجاب به عنوان يک اخلاق (اخلاق اسلامي)، مبارزه مي‏كند. غرب مي‏داند كه اگر نظام ارزشي مردم جهان تغيير كند، آن­گاه ابزارهاي مديريت او بي‏تأثير خواهد شد و ديگر نخواهد توانست به استكبار خويش ادامه دهد. اگر وجدان بشر ارتقاء يابد و بر پايگاه ديگري مستقر شود، غرب چگونه مي‏تواند مديريت خود و استكبار خود را ادامه دهد؟

در واقع، حجاب، به معناي طرف­داري از اسلام و رفراندم بر عليه اخلاق فاسد استكباري است که برآمده از اخلاق ترويج يافته از سوی انبياء می­باشد. ...

ادامه نوشته

عفاف در سیره حضرت زهرا (س)- پرهیز از همه ی نامحرمان

حضرت زهرا عليهاالسلام چنان حجب و عفاف را سرلوحه ى رفتار خويش قرار داده بود كه از همه ى نامحرمان حتى از مردان نابينا نيز خود را مى پوشاند:
مردى نابينا پس از اجازه گرفتن وارد منزل امام على عليه السلام شد. پيامبر ديدند كه حضرت زهرا عليهاالسلام برخاستند و فاصله گرفتند و خود را پوشاندند .
پيامبر فرمودند: دخترم! اين مرد نابيناست.
حضرت فاطمه ى زهرا در پاسخ فرمودند: اگر او مرا نمى بيند، من او را مى بينم؛ وانگهى اگر چه او نمى بيند ولى بو را استشمام مى كند. 

در اين هنگام رسول خدا به نشانه تصديق يبان فاطمه فرمودند:

 " شهادت مى دهم كه تو پاره ى تن منى."

 [ بحارالانوار: ج 43، ص 91 و ج 101، ص 38. ]

[ المناقب، ابن مغازلى: ص 380، حديث 428. مستدرك الوسائل: ج 14، ص 289. احقاق الحق: ج 10، ص 258. ]

عفاف در سیره حضرت زهرا (س)- بهترین شیوه در زندگی بانوان چیست ؟

  پيامبر صلى الله عليه و آله روزى از جمع مسلمانان حاضر در مسجد سؤال كردند كه" اى شى ء خير للنساء"؛ چه روش و سيره اى براى زندگانى بانوان بهتر است؟
هر كس به فراخور معرفت خويش جوابى مى داد؛ اما هيچ جوابى پيامبر را قانع نمى ساخت. در اين هنگام سلمان فارسى ...

 

اين روايت معروف با عبارت هاى مختلفى، در منابع پرشمارى از كتاب هاى حديثى، اخلاقى و تاريخى شيعه و سنى موجود است. [ از آن جمله است: كشف الغمه: ج 2، ص 23، و ج 1، ص 466 (ط قديم). مكارم الاخلاق: ص 267. بحارالانوار: ج 101، ص 36 و ج 100، ص 238 و ج 37، ص 69 و ج 43، ص 84. مناقب ابن شهر آشوب: ج 3، ص 341. كنزالعمال: ج 8، ص 315 و ج 16، ص 601. احقاق الحق: ج 10 ص 223 و 257. مجمع الزوائد: ج 4، ص 255 و ج 9، ص 202. فضائل الخمسه: ج 3 ص 153 و 154. كوكب الدرى: ج 1 ص 149. وسائل الشيعه: ج 14، ص 43.كتاب الكبائر: ص 71. مناقب ابن مغازلى: ص 381. ]

ادامه نوشته

اشتغال زن در اسلام

 

از آیات و شواهد روایی می توان استفاده كرد كه اسلام نسبت به اشتغال زنان دید منفی ندارد و كار و تلاش اقتصادی را در خانه یا در بیرون از خانه برای زن ممنوع نكرده است. ...

 

 بر اساس آموزه های دینی، خانواده در اسلام اصلی بنیادین بوده و حفظ و حراست از آن لازم است. زن ركن خانواده و مظهر خالقیت خدا و وظیفه تولید نسل و پرورش و تربیت آن را بر عهده دارد. حق اشتغال زن، نباید سبب از هم پاشیدن خانواده یا كنار گذاشتن وظیفه پرورش نسل سالم شود. بنابراین، در مواقع تزاحم بین كار و ازدواج، یا كار و رسیدگی به وظایف همسری و پرورش كودك، و عدم امكان جمع بین آن ها، خانواده مهم تر است و بر اساس اصل تقدیم اهم بر مهم، در امور متزاحم باید اشتغال زن فدای حفظ خانواده شود.

منبع http://www.qabas.org/marefat

ادامه نوشته

در جستجوی زینت واقعی . . .

پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در بخشی از این  سخنان به ریشه یابی گناهان می پردازد و می فرماید :" ای ابن مسعود از مستی گناه پرهیز کن ، زیرا همانگونه که شراب مست کننده است ، گناه هم مست کننده است. . . "

همانگونه که انسان مست نیروی ادراکی خود را از دست داده، درست نمی بیند، نمی شنود و نمی اندیشد ، انسان معصیت کار نیز این چنین است و بین آنچه برای (سعادت) او زیانبار و سودمند است ، فرقی نمی‌گذارد. لذا آن حضرت به این آیه شریفه استناد كردند كه : " آنها نا شنوا، لال و نابینا هستند؛ لذا (از راه خطا) باز نمی‏گردند!"

 زیور زمین در آینده ای نزدیک پژمرده خواهد شد و انسان را رها می کند ؛ همانگونه كه پروردگارمان نیز می فرماید : "این زرق و برق ها پایدار نیست، و ما (سرانجام) قشر روی زمین را خاک بی گیاهی قرار می‌دهیم." ...

برگرفته از:http://www.tebyan.net

ادامه نوشته