برترین حجابجهت بررسی حقيقت عفاف و ارائه راهکارهای مناسب و عملياتی در جامعه به ويژه جامعه دينی ابتدا بايد به جايگاه آن در مجموعه معارف و پديده‏ها پرداخت. هرگز نمی‏توان پذيرفت که يک حالت و يا صفت مانا (ملکه) بدون آنکه پيشينه و يا ثمره‏ای داشته باشد، قابل تعريف باشد؛ عفاف چنين ويژگی دارد. در اين بخش از نوشتار هرم هندسی را تصور می‏کنيم که سطوح متفاوت آن براساس روايات چيده شده است. سطح اوّل را، حيا تشکيل می‏شود و در رأس و قله آن حجاب قرار دارد و سطوح ميانی عبارتند از: عفاف، صیانت، قناعت و نشاط با آرامش درونی.
بديهی است تا زمانی که اين سطوح ميانی و واسطه‏ها شناسانده نشوند، نيز نقش و تصوير ذهنی و بيرونی هر يک ترسيم نگردد، نهادينه‏سازی فرهنگ عفاف در جامعه ميسر نخواهد شد. تا زمانی که نگاه جامعه به حجاب به عنوان يک تکليف (که به خودی خود مشقت و زحمت دارد) و حتی با نگاهی بدبينانه‏تر يک «تحميل بدون استدلال» تلقی شود، نيز ريشه‏ها و پيشينه‏های آن مشخص نشود، نمی‏توان در زمينه ايجاد جامعه‏ای عفيف و باحجاب، موفقيت‏هايی به دست آورد.